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'Abû Sufyân (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
Durant la période de trêve que j'ai (encore polythéiste) conclue avec
l'Envoyé d'Allah, je partis en voyage. J'étais alors en Syrie,
lorsqu'on apporta une lettre adressée de l'Envoyé d'Allah (sala Allah
âlaïhi oua salam) à Héraclius. Dihya Al-Kalbî avait été chargé de la
remettre au gouverneur de Bossra, qui à son tour devait la remettre à
Héraclius. Héraclius demanda alors: "Y a-t-il quelqu'un qui soit proche
de cet homme présumant être un Prophète?". On lui répondit que oui. Sur
ce, on me manda avec quelques-uns des Quraychites. Nous entrâmes chez
Héraclius et il nous fit asseoir devant lui en disant: "Lequel d'entre
vous est le plus proche de cet homme qui prétend être un Prophète?".
'Abû Sufyân répondit: "C'est moi". On me fit alors asseoir devant lui
et mes compagnons derrière moi. Puis il manda son interprète et lui
dit: "Dis-leur que je vais interroger cet homme au sujet de celui qui
prétend être un Prophète, si cet homme ment, ses compagnons doivent
relever ses mensonges". 'Abû Sufyân dit (tout bas): "Par Dieu! Si je ne
craignais pas d'être qualifié de menteur, j'aurais forgé des mensonges
au sujet du Prophète". Il (Héraclius) demanda à son interprète:
"Interroge-le: Quel rang occupe sa famille (du Prophète) parmi vous?".
Je répondis: "Elle jouit d'une grande considération". Puis il dit:
"L'un de ses ancêtres, était-il un roi?". - "Non", répondis-je. - "Le
traitez-vous de menteur avant qu'il ait tenu de tels propos?". - "Non".
- "Ceux qui le suivent, sont-ils des honorables ou des humbles?". -
"Ils sont plutôt des humbles". - "Leur nombre s'accroît-il ou bien
diminue?". - "Il s'accroît". - "Quelqu'un de ceux qui ont embrassé sa
religion, l'a-t-il ensuite abandonnée en la répugnant?". - "Non,
aucun". - "L'avez-vous combattu?". - "Oui". - "Quel a été le résultat
de cette guerre entre vous et lui?". - "La guerre entre nous a eu des
alternatives: tantôt il l'emporta et tantôt nous l'emportions". -
"Trahit-il ses engagements?". - "Non, mais nous sommes en trêve avec
lui et nous ignorons ce qu'il peut y faire". Le transmetteur ajoute:
Par Dieu, je n'ai pas pu insinuer un mot autre de ce que je viens de
dire. Il (Héraclius) poursuivit: "Y a-t-il quelqu'un autre que lui qui
a déjà tenu de tels propos?". - "Non". - "Eh bien! Je t'ai demandé au
sujet du rang de sa famille et tu as répondu qu'elle jouit d'une grande
considération, ainsi sont les familles de tous les prophètes qui l'ont
devancé. Je t'ai demandé si quelqu'un de ses ancêtres était un roi et
tu as présumé que non. Je me suis dit alors: si l'un de ses ancêtres
avait régné, il aurait cherché le trône de ses ancêtres. Je t'ai
ensuite questionné au sujet de ceux qui le suivent, tu as répondu
qu'ils sont les humbles et en réalité, ils sont eux qui suivent
toujours les prophètes. Je t'ai également demandé si vous le traitiez
de menteur avant qu'il ne tienne de tels discours, tu as prétendu que
non et j'ai constaté que celui qui s’abstient de mentir aux hommes,
tient forcément à ne pas mentir sur Allah. Et lorsque je t'ai demandé
si quelqu'un après avoir embrassé sa religion l'abandonna et la
répugna, tu as répondu que non, ainsi est la foi quand elle pénètre les
cœurs. Je t'ai aussi demandé si le nombre de ses adeptes augmente ou
diminue, tu as répondu qu'il augmente, ainsi est la foi qui s'accroît
jusqu'à ce qu'elle devienne parfaite. Je t'ai également demandé si vous
avez mené la guerre contre lui, tu as répondu que vous l'avez combattu
et que la guerre a eu des alternatives entre vous, tel est le cas de
tous les Envoyés qui sont mis à l’épreuve mais qui, à la fin
triomphent. Je t'ai demandé s'il trahit ses engagements et tu as
répondu qu'il ne les trahit point, tel est le cas des Envoyés, ils
tiennent à leurs engagements. Enfin, je t'ai demandé si quelqu'un avant
lui a tenu de tels discours, tu as répondu que non et je me suis dit:
si quelqu'un avant lui avait tenu les mêmes propos, donc il ne fait
qu'imiter ses prédécesseurs". Il (Héraclius) ajouta: "Que vous
ordonne-t-il donc?". - "Il nous ordonne de faire la prière (Salât), de
verser l'aumône légale (Az-Zakat), de tenir les liens de parenté et
d'être chastes". - "Si ce que tu viens de dire est vrai, il doit être
un prophète. De ma part, je savais qu'un prophète apparaîtrait, mais je
ne savais pas qu'il serait des vôtres. Et si je pouvais me rendre chez
lui, j'aurais bien aimé sa rencontre. Enfin, si j'étais auprès de lui,
j'aurais lavé ses pieds (par révérence) et il aurait dominé même la
place où je mets mes pieds". Puis il ordonna qu'on lui apporte la
lettre de l'Envoyé d'Allah (sala Allah âlaïhi oua salam) et il la lut:
"Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De
Muhammad, l'Envoyé d'Allah à Héraclius le chef des Romains. Salut à
quiconque suit la bonne voie. Ensuite, je t'appelle à l'islam.

Convertis-toi à l'islam, tu trouveras le salut et Allah te donnera une
double récompense, mais si tu te détournes (de l'islam), tu seras
chargé des péchés de ceux qui, de ton peuple, te suivront:

"O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que
nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer et que nous ne
prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah.
Puis s'ils détournent le dos, dites: 'Soyez témoins que nous, nous
sommes soumis.

"
Le transmetteur (lui-même 'Abû Sufyân) ajoute: Lorsque Héraclius finit
la lecture de la lettre, des voix s'élevèrent et un grand tumulte se
produit dans son entourage et on nous fit sortir. Je dis alors à mes
compagnons quand nous fûmes dehors: "L'affaire d'Ibn 'Abû Kabcha
(désignant ironiquement le Prophète) a pris de l'importance puisque le
roi des Banû Al-'Asfar (les Romains) le redoute". Et je ne cessai
d'être convaincu que l'affaire de l'Envoyé d'Allah (sala Allah âlaïhi
oua salam) aille l'emporter jusqu'à ce qu'Allah me fit embrasser
l'Islam.

Hadith dans le Sahih de Mouslim

Sahit sahit, merci à toi c tres interessant

Y a pas de quoi :)
La version originale en arabe :
‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏وابن أبي عمر ‏
‏ومحمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏ ‏ابن
رافع ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد
الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله
بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سفيان ‏ ‏أخبره ‏ ‏من ‏ ‏فيه إلى
‏ ‏فيه قال
‏انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏قال فبينا أنا ‏ ‏بالشأم ‏ ‏إذ جيء بكتاب من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏هرقل ‏ ‏يعني عظيم ‏ ‏الروم ‏ ‏قال وكان ‏ ‏دحية الكلبي ‏
‏جاء به فدفعه إلى عظيم ‏ ‏بصرى ‏ ‏فدفعه عظيم ‏ ‏بصرى ‏ ‏إلى ‏ ‏هرقل ‏
‏فقال ‏ ‏هرقل ‏ ‏هل هاهنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي قالوا
نعم قال فدعيت في نفر من ‏ ‏قريش ‏ ‏فدخلنا على ‏ ‏هرقل ‏ ‏فأجلسنا بين
يديه فقال أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فقال ‏ ‏أبو
سفيان ‏ ‏فقلت أنا فأجلسوني بين يديه وأجلسوا أصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه
فقال له قل لهم إني سائل هذا عن الرجل الذي يزعم أنه نبي فإن كذبني فكذبوه
قال فقال ‏ ‏أبو سفيان ‏ ‏وايم الله لولا مخافة أن يؤثر علي الكذب لكذبت
ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من
آبائه ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قلت لا
قال ومن يتبعه ‏ ‏أشراف الناس ‏ ‏أم ضعفاؤهم قال قلت بل ضعفاؤهم قال
أيزيدون أم ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد
أن يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان
قتالكم إياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه ‏ ‏سجالا ‏ ‏يصيب منا ونصيب
منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها قال
فوالله ما أمكنني من كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه قال فهل قال هذا القول
أحد قبله قال قلت لا قال لترجمانه قل له إني سألتك عن حسبه فزعمت أنه فيكم
ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها وسألتك هل كان في آبائه ملك فزعمت
أن لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه وسألتك عن أتباعه
أضعفاؤهم أم أشرافهم فقلت بل ضعفاؤهم وهم أتباع الرسل وسألتك هل كنتم
تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعمت أن لا فقد عرفت أنه لم يكن ليدع
الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله وسألتك هل يرتد أحد منهم عن دينه
بعد أن يدخله سخطة له فزعمت أن لا وكذلك الإيمان إذا خالط بشاشة القلوب
وسألتك هل يزيدون أو ينقصون فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم
وسألتك هل قاتلتموه فزعمت أنكم قد قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه ‏
‏سجالا ‏ ‏ينال منكم ‏ ‏وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم ‏
‏العاقبة ‏ ‏وسألتك هل يغدر فزعمت أنه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك
هل قال هذا القول أحد قبله فزعمت أن لا فقلت لو قال هذا القول أحد قبله
قلت رجل ‏ ‏ائتم ‏ ‏بقول قيل قبله قال ثم قال بم يأمركم قلت يأمرنا
بالصلاة والزكاة والصلة ‏ ‏والعفاف ‏ ‏قال إن يكن ما تقول فيه حقا فإنه
نبي وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظنه منكم ولو أني أعلم أني أخلص إليه
لأحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال

ثم دعا بكتاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقرأه فإذا فيه ‏ ‏بسم
الله الرحمن الرحيم ‏ ‏من ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله إلى ‏ ‏هرقل ‏ ‏عظيم ‏
‏الروم ‏ ‏سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم
تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فإن عليك إثم ‏ ‏الأريسيين ‏
‏فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏وأمر بنا
فأخرجنا قال فقلت لأصحابي حين خرجنا لقد أمر أمر ‏ ‏ابن أبي كبشة ‏ ‏إنه
ليخافه ملك ‏ ‏بني الأصفر ‏ ‏قال فما زلت موقنا بأمر رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام

صحيح مسلم

Merci;Folklord c'est vraiment très intéressant.
Barak Allaho fik.

merci pour tes éfforts louables Wink

y a pas de quoi! pour ma part, j'ai trouvé l'anecdote très intéressante et très belle. (baraka fikoum)

» le prophéte (s) et la vie
» L’alimentation du prophète
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Lettre du Prophète (S.A.W.S) à Héraclius