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Pour que le jeûne ne soit pas invalidé, le Jeûneur doit impérativement s'abstenir de ce qui suit:

a- boire et manger quoi que ce soit -même une goutte ou une miette. Toutefois, on peut se gargariser ou goûter quelque chose sans l'avaler et à condition de rejeter de la bouche ce qu'on goûte, de sorte qu'il n'y reste absolument rien.

On peut avaler sa salive, mais on doit rejeter toute, autre chose qui remonte vers la bouche de l'intérieur du corps (pituite, substance de vomissement ...).

b- de l'acte sexuel et de tout ce qui provoque la sortie de sperme.

c- mentir en connaissance de cause, à Dieu, aux Prophètes et aux Imams d'Ahl-Elbeit.

d- plonger volontairement la tête dans l'eau, sauf si 1'on porte un scaphandre de plongeur ou tout ce qui est de nature à empêcher l'eau de parvenir jusqu'à tête.

e- laisser pénétrer volontairement la poussière jusqu'aux cavités du corps (sauf s'il est impossible de l'en empêcher). Par acquis de conscience, on devrait éviter de la même façon la fumée du tabac.

f- rester en état de "janâbah"(25) (sortie de sperme non suivie du bain rituel - le Ghusl) jusqu'à l'aube. (Il n'est pas interdit de faire l'acte sexuel pendant les heures de la rupture du jeûne de Ramadan - entre le crépuscule et l'aube- mais il est obligatoire d'accomplir le ghusl de janâbah avant l'aube pour que le jeûne soit valable).

Mais si l'on a l'intention de faire le ghusl, et que l'on vienne à s'endormir, le ghusl peut être accompli même après l'aube, et le jeûne sera valable.

S' il y a sortie involontaire de sperme (pendant le rêve) dans les heures du jeûne (entre l'aube et le crépuscule), le ghusl de janâbah ne s'impose pas tout de suite. Toutefois, il faut le faire avant le crépuscule.

S'il y a une raison légale empêchant l'accomplissement du Ghusl de Janâbah (manque de temps, difficulté d'utiliser l'eau ...etc), on peut remplacer le Ghusl par le tayammum avant l'aube.

g- recourir au lavement (injection d'un liquide dans le gros intestin par voie rectale), lequel abolit le jeûne. Mais l'injection rectale d'un solide (suppositoire) ne l'abolit pas. De même, il est permis de recourir aux injections de liquides à l'aide d'une seringue, par égouttement de médicament dans l'il, l'oreille, ainsi qu'à tout ce qui parvient aux entrailles par voie non buccale, et que l'on ne peut considérer comme boire ou manger.

h- vomir volontairement. Mais le vomissement involontaire, n'abolit pas le jeûne.

crois moi que la moitié de se que tu raconte est faux.

Donc j'attends tes textes Wink

Maria a écrit:: b- de l'acte sexuel et de tout ce qui provoque la sortie de sperme.

dois je comprendre qu'on peut fleurter sans éjaculer?

toi tu sais que non

mais j'attends tes textes

cordialement

mais quel texte? dans le coran? ben on sait tous que le coran ne donne pas trop de detaille.

donc merci pour tes postes

pourquoi c'est un sujet clos?

te remercier ne veut pas dire que je ferme le débat
pourquoi vous interpreter comme bon vous semble?

j'essaye d'être courtoise et polie :)

pas de mal ?

non non rien de cela tkt et je te remerci à mon tour .

Maria a écrit:: f- rester en état de "janâbah"(25) (sortie de sperme non suivie du bain rituel - le Ghusl) jusqu'à l'aube. (Il n'est pas interdit de faire l'acte sexuel pendant les heures de la rupture du jeûne de Ramadan - entre le crépuscule et l'aube- mais il est obligatoire d'accomplir le ghusl de janâbah avant l'aube pour que le jeûne soit valable).

crois moi que cette question m'a bcp intrigué , et à chaque fois que je pose la question "à des connaisseurs" on me donne toujours la mème réponse, si le sperme ne sort pas à la periode de jeune, ton jeune est validé, et si il sort avand cette periode et mème qu'on a pas fais le ghusl, on peut aussi entamé notre jeune, car "essiam" c'est qu'on cesse de manger et de faire nos envie du levé du soleil au couché.

jessy ... tu poses des questions bizarres Suspect

le flirter est interdit pendant ou hors ramadhan. donc ta question ne se pose pas.

non c'est par rapport à ce qu'elle a écrit.

en tout cas, les simples baisers échangés entre le mari et sa femme n'annulent pas le jeûne.

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